Маленькая Миледи - Страница 113

113

— А у вас как было, отец Фергюс?

— Никак, — качнул головой священник.

Как это так? Да очень просто. Фергюсу, когда он посвятил себя богу, было без малого двадцать четыре года. Да и не был он никогда религиозным фанатиком. И вообще, Левор — это не империя. Это там религия основа всех основ, а у нас…

Прям, как в России. Православными считают себя многие, а вот взять и порасспросить их: когда последний раз были в церкви, исповедовались ли когда-нибудь, сколько существует заповедей?

А сам то ты когда был в храме?

В незапамятные времена. Я и не скрываю. И вообще, то что тут сказано, это не панегирик церкви и религиозным деятелям, а всего лишь констатация факта. Религия — краеугольный камень любого общества. Если от неё отказаться, то этот вакуум всё равно придётся чем-то заполнять, иначе всё здание рухнет.

Ладно, хватит восхвалять достоинства веры в бога, и без тебя есть кому этим заниматься. Лучше разберёмся, как с этим обстоят дела здесь в Леворе.

— А вы, мэтр Ворхем, почему не стали священником? — пристала я ко второму своему собеседнику, — Вы же сами сказали, что у вас в империи ещё в школах происходит отбор будущих видящих.

Брови мэтра поползли вверх, а Фергюс, чуть отодвинувшись, удивлённо воззрился на своего соседа.

— Почему вы решили, что я — имперец?

— Ваша речь вас выдаёт.

— Разве я говорю с акцентом?

— Нет, но в этом то всё и дело. Вот отец Фергюс немного растягивает слова — так говорят на Юге, вблизи вольных баронств. В речи Гэвы преобладают гортанные звуки, как у жителей Северо-Западных предгорий. У Хорха нет-нет, да проскакивают местные словечки и выражения, характерные для Западных пределов. Даже наша с мужем речь немного неправильна. И только ваш выговор безупречен. Вот только в Леворе так никто не говорит.

— Нирта Олиенн, позвольте нескромный вопрос, вам действительно десять лет?

— Да, хотя в последнее время произошло столько событий, что каждый прожитый мной месяц должен считаться за год, а то и за два.

Мы посмеялись, и мэтр всё же рассказал немного о себе.

Оказывается, видящему не обязательно быть светлым или тёмным. Ворхем, например, был серым. Потому я сразу и не разглядела его сущность. Эта и его «серость» и позволяла учёному исследовать не только Тьму и Свет, но и остальной, так сказать, «спектр».

Магия, она не только чёрно-белая, какой видится «дальтоникам» из ярых приверженцев Светозарного, объединённых в некий тайный орден или секту по принципу «кто не снами, тот против нас!» Встречаются артефакты и амулеты разных цветов. Золотисто-зелёным, как мамино кольцо, светятся изделия эльфов, то есть эллиенов. Магические предметы, созданные приверженцами бога войны Элава отливают красным.

Точнее тёмно-багровым — цветом запёкшейся крови.

Тут отец Фергюс ввернул несколько фраз о войне с горцами, когда их из-за тёмного цвета магии хотели объявить адептами Хаоса. Собрались было организовать на них нечто вроде крестового похода. Уж больно эти дети гор всех достали. Не сидится им там. Нет, чтобы пасти своих тщахров. Так и не поняла, то ли это горные козлы, то ли бараны.

Нет, дети гор рвутся в бой. Убивать и грабить для них доблесть. Мы, мол, тапасы, а вы тряки, роющиеся в земле в своих долинах — наша дичь. Волки свободного племени, мля! Вам это ничего не напоминает?

Поклонялись горцы своему богу Элхааву. Он у них не только войной заведовал, но и громом, молниями и много чем ещё. В том числе и подземным миром, что было увесистым поводом объявить тех, кто ему поклоняется слугами Тьмы. Тендарис с этим согласился, но упёрся глава церкви.

Вообще, в этом отношении мы леворцы оказались в двояком положении. Вроде бы суверенное королевство, но, как верные дети Создателя, мы все, в том числе и король, подчиняемся императору, который для нас, как папа Римский.

Вот и с горцами этими не всё гладко. Объявить врагами святой веры нам их запретили. Зато каким-то образом у них оказалось оружие из Фаревосского княжества, захваченного Ровером четыре года назад. Уж эти кривые сабли ни с чем не спутать. Не помню, говорила или нет, в нашем королевстве, как и в империи, в ходу прямые обоюдоострые мечи. Наши подлиннее, их покороче. В общем, солдат перевооружили, а «ненужное» оружие «толкнули» горным беспредельщикам. Даже наличие мирного договора никак не помешало имперцам снабжать оружием наших врагов.

Но это всё высокая политика. А как дело обстоит с зачарованным оружием и артефактами? Чтобы их «замагичить» нужны определённые ритуалы. Как, например, тот, где я чуть было не отдала душу Разрушителю. Ворхем довольно подробно расписал, что и как. Адепты умерщвляют свои жертвы, нанося им глубокие раны. Те истекают кровью, обильно орошая ею алтарь. Несчастную душу выпивает клинок тьмы. Владыка Хаоса получает искомое. Да, не сказала, в начале и в конце ритуала произносится Слово посвящения — стандартная формулировка, чтобы божество точно знало, что жертва предназначена именно ему.

Между прочим, у священников всё то же самое. И молитва во славу Светозарного и ритуал. Ну и чем их сожжение на медленном огне лучше мучительной смерти от ран на алтаре. То же ритуальное живодёрство, только без пролития крови, потому что кто-то посчитал, что даже одна капля может усилить Разрушителя. Меня аж передёрнуло. И чем, спрашивается, святоши после этого лучше тёмных?

Кстати, именно костра избежал мэтр Ворхем, сбежав из империи. Не понравилась церковникам его увлечение магией, бесконтрольное с их стороны. Тем более, что изучал он столь редкие в Ровере «цветные» артефакты. Там они беспощадно изымаются и «перековываются» по возможности в светлые. Другое дело у нас в Леворе. Попробовали бы король с тендарисом поотнимать у дворян магические оружие и амулеты, служившие верой и правдой ещё их дедам и прадедам, слугами безразлично какого божества они были «заколдованы».

113